لقاء الإيمان - جريدة الأخبار

السنة -

16284

ه - العدد

1425

جمادي الأولي

من

- م

2004

يوليو

من

الجمعة

بتوقيت القاهرة

11:00:10 PM

الساعة -

7/1/02

آخر تحديث يوم

لقاء الإيمان

نموذج من المربيات الاجنبيات مع فتاة صغيرة تقوم بتربيتها

كتب محمود حبيب:
المربية الأجنبية أصبحت موضة ووجاهة اجتماعية في حين أنهن في الحقيقة قنبلة موقوتة في بيت أي أسرة فهي إما غزو ثقافي ليس فقط لعقول الأطفال بل أيضا لعقول بعض الكبار، وشرارة خراب بين الزوج وزوجته.. بل انها في معظم الأحيان أداة لارتكاب جرائم السرقة وأحيانا القتل.. فأضرارها كثيرة جدا ووجودها في أي بيت خطر داهم لابد من تفاديه بعدم وجودها.. فتربية الطفل في المقام الأول هي مسئولية الأم بصرف النظر عن كونها عاملة أم ربة منزل.. المهم أن يكون حبل الأمومة موصولا بينها وبين وليدها شكلا وموضوعا.. لأن معظم الحرائق من مستصغر الشرر.. وكما تقول القاعدة الشرعية: درء المضار مقدم علي جلب المنافع.. وفي السطور التالية نقرأ رأي علماء الاسلام وخبراء التربية وأساتذة علم الاجتماع في قضية المربية
سواء كانت أجنبية أم محلية.

في البداية يقول الدكتور منيع عبدالحليم محمود عميد كلية أصول الدين جامعة الأزهر بالقاهرة: مرحلة الطفولة من أكثر وأدق مراحل العمر أهمية في حياة الانسان عامة والمسلم خاصة حيث يكون الطفل بطبيعته وفطرته مستعدا لتلقي المباديء الأساسية للدين الاسلامي والتي تظل معه ويتمسك بها طوال حياته.. ويقول الشاعر: وينشأ ناشيء الفتيان منا .0. علي ما كان عوده أبوه ولذلك يجب أن يحاط الطفل بجميع أنواع الرعاية النفسية والصحية.. ولذلك حتي في الدول المتقدمة يدركون مدي خطورة هذه المرحلة السنية ومن ثم يركزون معظم اهتماماتهم بالمرحلة الابتدائية. فوجود المربية الأجنبية خاصة ممن تدين بغير الاسلام أو أنها لا دينية فهي ستكون بالطبع في أي بيت تحل فيه قنبلة موقوتة وغزوا ثقافيا لعقول الأطفال يبعدهم عن مبادئهم وأخلاقهم.
فإذا كانت ربة المنزل الأم قادرة ماديا وفي حاجة إلي من تساعدها في أعمال المنزل بشروط منها ألا يكون لها علاقة بالطفل لا من قريب ولا من بعيد بل يقتصر نشاطها وعملها علي الأعمال المنزلية فقط ومنها أن تكون تلك الخادمة من نفس دين الأسرة وأن تكون نشأتها طيبة ملتزمة بأخلاق وقيمة ومباديء الاسلام وأن يكون وجودها في المنزل تحت اشرف كامل ويقظ من الزوجة طوال وقتها. وألا تكون الأم بالنسبة لوليدها مجرد جليسة أطفال بل تكون أما قلبا وقالبا تحتويه بين ذراعيها حبا وحنانا وأن تربيه علي الفضائل والأخلاق الكريمة وأن تكون وسطية في التربية بين الدلال والقسوة.

سلبياتها كثيرة
أما الدكتور محمد يوسف الشيخ الأستاذ بكلية التربية جامعة الأزهر فيقول: وجود المربية في البيت ليس له أي ايجابيات علي وجه الأطلاق بل العكس تماما هو الصحيح فسلبياتها كثيرة جدا من شتي النواحي أكثرها خطرا الخلل الكبير الذي تحدثه في تربية الطفل.. فالمربية التي تستعين بها ربة المنزل تنقل ثقافة البيئة التي نشأت فيها فإذا كانت مربية أجنبية فهي تغرس وبدون أن تشعر أو تدري ثقافة مجتمعها الغربي من عادات وتقاليد وأسلوب تفكير.. والكارثة الكبري اذا كانت من دين مختلف عن دين الأسرة التي تعمل عندها فيتربي الطفل تلقائيا علي مباديءدين آخر وقد يكون دينا غير سماوي.. فقد شكا لي أحد أصدقائي أنه وجد طفلته تقوم بحركات واشارات غريبة أمام نار البوتاجاز وعندما سألها عن السبب أخبرته أن المربية تفعل ذلك وكانت المفاجأة أنه اكتشف أن المربية مجوسية تعبد النار فشاهدتها الطفلة وبدأت في تقليدها فقام علي الفور بطرد المربية.

لا يدرك الخطأ من الصواب
وهذا يعتبر مثالا بسيطا عن سلبيات المربية الأجنبية علي تربية الطفل لأنها تجلس معه وتلاعبه وتتحدث معه أكثر ما تفعل أمه وبالتالي يتأثر بها الطفل بسهولة لأن الطفل بطبيعته يحب تقليد الكبار خاصة من يكونون ملاصقين له باستمرار فيقلدهم بطريقة عشوائية لأنه لا يدرك الخطأ من الصواب.. ومهما حاولت ربة المنزل أو الأم أن تجعل المربية تحت الرقابة ستفشل لأنه من غير المعقول أن تراقبها 24 ساعة.. ومن هنا فالأولي بالأم بدلا من ضياع الوقت في مراقبة المربية أن تستثمر هذا الوقت في تربية وليدها بنفسها والاستغناء تماما عن المربية حتي ولو كانت غير أجنبية بل من نفس البلد ومن نفس الدين.
ويؤكد الدكتور محمد يوسف الشيخ: ان غياب دور الأم في التربية يضعف من العلاقة البيولوجية التي تنشأ بينها وبين طفلها فيحرم من العطف والحنان اللذين ينتظرهما من الأم التي من المفترض أنها تشعر بما يدور في ذهنه وتفهمه دون أن يتكلم ولا ينبغي أن يشاركها أحد في هذه المهمة سوي الأب صاحب الحق في هذا. هذا بجانب أن المربية مرفوضة في تربية الطفل فهي أيضا مرفوضة لأنها تفشي أسرار البيت بل قد تخدمها هذه الأسرار لارتكاب جريمة سرقة مثلا أو قتل أن تطلب الأمر مادامت ستستفيد من ذلك.

نوع من الوجاهة
وأخيرا تقول الدكتورة اجلال اسماعيل أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس: المشكلة ان ربات البيوت أصبحن يستسهلن وجود المربية الخاصة بالأطفال التي تصاحبهم في النوادي وجميع تحركاتهم توفيرا لجهود الأم التي تجلس مع صديقاتها في النادي وتترك الأطفال مع المربية وهذه النماذج نشاهدها كثيرا.. والأم بهذا الأسلوب لا تستشعر العلاقة الجميلة مع الطفل وهي تتابعه في كل تحركاته وتراقب تصرفاته التي تختلف يوما بعد يوم عن قرب. كما أنه من الملاحظ أن ربات البيوت يستعن بالمربيات كنوع من الوجاهة الاجتماعية والتفاخر الذي يعطي مؤشرا علي المكانة الاجتماعية والمادية للأسرة بل تتباهي ربة المنزل أن المربية التي عندها أجنبية وتتحدث اللغات وتذاكر لأطفالها وتساعدهم علي التحدث بطلاقة عدة لغات وتنسي الأم أنها بهذه الطريقة تشوه ثقافة طفلها وتؤثر علي أسلوب تفكيره الذي يرتبك ولا يدري بأي لغة يتحدث وهذا يدخل في اطار الاستهلاك الترفي لبعض الفئات غير القادرة ماديا في المجتمع.

التربية الدينية
وتضيف الدكتورة اجلال: إن بعض السيدات اللائي يعملن في شركات استثمارية بالقطاع الخاص يعملن عدد ساعات أكثر مما يدفع بهن للاستعانة بالمربيات بحجة عدم وجود وقت.. ولكنني أري أن المشكلة تحتاج أولا إلي تنظيم الوقت فيمكن للمرأة العاملة الاستعانة بخادمة تساعدها في تنظيف المنزل وطهي الطعام فقط وفي حضورها وتنصرف فورا حتي توفر وقتها لتربية أولادها لأن هذه التربية مسئوليتها التي يجب ألا تتخلي عنها لأي مربية مهما كانت الأسباب. إن الخدمة الزائدة للطفل تجعله ينشأ شخصية اعتمادية مدللة سلبية تأخذ أكثر مما تعطي فيجب علي الأم أن تعلم الابن الاعتماد علي النفس واتخاذ قراره بنفسه انطلاقا من ثقته بنفسه مع التركيز في المقام الأول علي التربية الدينية التي تكون الطريق الأساسي لجميع تصرفاته.

من الإشارات الكونية
المثلية في خلق الفلك المشحون بينا في مقال سابق أنه من دلائل قدرة الخالق الأعظم أنه قد مكن الانسان من اختراع السفن الجاريات في البحر كالأعلام (أي الجبال)، ومن دلائل قدرته كذلك أنه حمل ذريته في الفلك المشحون (أي السفن). والمقصود بالخلق في الآية الكريمة موضوع حديثنا اليوم هو الخلق الالهي لمثل الفلك المشحون التي عطفت عليها هذه الآية، والعطف لغويا يعني المغايرة. وبإمعان التفكير، عزيزي القاريء، نجد أن أظهر صفات الفلك هي السباحة في الماء، وأن المنطاد والطائرة التي اخترعها الانسان حديثا تتصف أيضا بالسباحة في الهواء، تماما كما تسبح السفينة في الماء. وكذلك الصواريخ وسفن الفضاء تسبح أيضا. ولهذا يعبر الخالق عز وجل عن دوران الأجرام السماوية في أفلاكها بالسباحة كما في قوله تعالي: 'كل في فلك يسبحون' (الأنبياء: 33). وأيضا بالقسم الالهي الشامل لكل سابحة في ماء أو هواء أو فضاء في قوله تعالي: 'والسابحات سبحا' (النازعات: 3). وبهذا فإن قول الله تعالي: 'وخلقنا لهم من مثله ما يركبون' يشير بوضوح إلي البالونات والمناطيد والطائرات وسفن الفضاء ومكوكات الفضاء، وما يستجد من وسائل الركوب السابحة في غير الماء. كما في قوله سبحانه معقبا علي هذه الآية: 'وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون. إلا رحمة منا ومتاعا إلي حين' (يس: 43 44). وأراك تتساءل عزيزي القاريء: الغرق احتمال قائم في الفلك المشحون في البحر، ولكن ماذا عن سفن الفضاء؟! وأجيبك: الغرق قائم أيضا بالنسبة لسفن الفضاء! وأراك مشدوها، ولكني أبدد دهشتك بقولي: ان انفجار سفن الفضاء قائم، وانفجارها يؤدي إلي بقاء ركابها في حالة انعدام وزن سابحين في مدارهم حول الأرض حتي ينفد الأكسجين المحمول في أسطوانات علي ظهورهم فيحدث الاختناق تماما مثل الغرق في مياه البحر، اللهم إلا اذا نجح انقاذهم من قبل بوليس النجدة والمتمثل في مكوك فضاء يرسله برج المراقبة الأرضية لانقاذهم قبل فوات الأوان، رحمة من الله ومتاعا إلي حين وهو سبحانه أرحم الراحمين. واذا ما دققنا في مفهوم السباحة نجد أنها لا تكون إلا في وسط أقل كثافة من كثافة السابح، فسفن البحر تسبح في الماء، والطائرات في الهواء، وسفن الفضاء في الفضاء. ولكن السؤال المهم هنا: فيم تسبح الكواكب والشموس في قوله تعالي: 'وكل في فلك يسبحون'؟ والاجابة: انها تسبح في الغاز الكوني الذي يملأ أرجاء الكون وهو غاز الهيدروجين الذي من ذراته تتألف ذرات جميع العناصر الأخري وهي أبسط الذرات وتحتوي علي بروتون واحد والكترون واحد وليس بها البتة نيوترونات. والله أعلم.

د. صبري الدمرداش

س و ج
تكره كراهة تنزيه

د. محمود إمبابي

ما حكم الصلاة خلف إمام ظاهر الفساد كمن يتعاطي المخدرات مثلا؟ ورد هذا السؤال من أحمد السيد بدر من السماكين الشرق بمحافظة الشرقية وأجاب عنه الدكتور محمود امبابي وكيل الأزهر الشريف بما يلي: الصلاة خلف متعاطي المخدرات إنما تكره لصيرورته فاسقا يأكل الحرام فإن المخدرات محرمة تحريما قاطعا حيث قال الله تعالي: 'إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه..' قال الفقهاء: 'وكره إمامة العبد والاعرابي والفاسق' ثم لا يخفي أن الاقتداء بالفاسق مكروه كراهة تنزيهية، كما يستفاد من البحر حيث قال: 'وفي المشتبه هذه الكراهة تنزيهية لقوله في الأصل (إمامة غيرهم أحب إليٌ). وفي الفتاوي: 'لو صلي خلف فاسق أو مبتدع نال فضل الجماعة'.. وجاء أيضا: فإن قلت: فالأفضل أن يصلي خلف هؤلاء أو منفردا؟ قلت: أما في حق الفاسق فالصلاة خلفه أولي من المنفرد. وفي صحيح البخاري أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي خلف الحجاج وكفي به فسقا. والحاصل أنه يكره لهؤلاء التقدم ويكره الاقتداء بهم كراهة تنزيهية، فإن أمكن الصلاة خلف غيرهم فهو أفضل وإلا فالاقتداء أولي من الانفراد. فينبغي أن يكون محل القراءة الاقتداء بهم عند وجود غيرهم وإلا فلا كراهة.
وأما رواية عدم الجواز فمحمولة علي ما اذا اعتقد تأثير المخدرات فيه أثناء الصلاة أو كونه يعتقد حل المخدرات لأن المخدرات والمسكرات تنقض الوضوء والصلاة، ومعتقد حلها مبتدع، وقال نجم الدين: أخشي أن يكفر ويباح قتله.
والله أعلم

حوار في آية
مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل (3) ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رضي الله عنه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضوان الله عليهم، قال لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم علي ذلك.
والأحاديث في فضل الصحابة رضوان الله عليهم والنهي عن التعرض لهم كثيرة ويكفيهم ثناء الله عليهم ورضاه عنهم.. ثم قال الله تبارك وتعالي: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) أي ثوابا جزيلا ورزقا كريما ووعد الله حق وصدق لا يخلف ولا يبدل، وكل من اقتفي أثر الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فهو في حكمهم ولهم الفضل والسبق والكمال الذي لا يلحقهم فيه أحد من هذه الأمة رضوان الله عليهم وجعل جنات الفردوس مأواهم وقد فعل مصداقا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم حيث قال مسلم في صحيحه: حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 'قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه'.
ولذلك يقول الله تبارك وتعالي: محمد رسول الله والذين معه أشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما'.

دعاء 'اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار'

من دعاء النبي
عليه الصلاة والسلام

من أدب النبوة
تقوي الله عز وجل

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يارسول الله أوصني: قال: أوصيك بتقوي الله فإنه رأس الأمر كله. قلت يارسول الله زدني. قال: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله تعالي فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء.

(رواه ابن حيان)