United States Mirror Server United Kingdom Mirror Server Egypt Mirror Server دليل المواقع الاشتراكات الإعلانات دفتر الزوار
56السنة -17490ه - العدد1429جمادي الأوليمن4- م2008مايو من9 الجمعة
بتوقيت القاهرة 9:40:00 PM الساعة - 5/8/2006 آخر تحديث يوم
      مساحة للرآي
الإسلام والقدس (1)
بقلم : د.أحمد عمر هاشم
سجل القرآن الكريم، مكانة القدس، حين وضح ان الله ­ سبحانه وتعالي ­ أسري بعبده وحبيبه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلي المسجد الاقصي، حيث قال جل شأنه:
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير (1) ' 'سورة الإسراء'
وسمي بالمسجد الأقصي، لبعد ما بينه وبين المسجد الحرام وكان ابعد مسجد عن اهل مكة في الارض يعظم بالزيارة. والمراد بالبركة المذكورة في الآية الكريمة، في قوله تعالي: 'الذي باركنا حوله' البركة الحسية والمعنوية، فأما الحسية فهي ما أنعم الله ­ تعالي ­ به علي تلك البقاع من الثمار، والزروع والانهار، وأما المعنوية فهي ما اشتملت عليه من جوانب روحية ودينية، حيث كانت مهبط الصالحين، والأنبياء والمرسلين، ومسري خاتم النبيين وقد دفن حول المسجد الاقصي كثير من الأنبياء والصالحين.
والمسجد الأقصي: هو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال، عن أبي هريرة ­ رضي الله عنه ­ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: 'لا تشد الرحال إلا إلي ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصي' ومعني هذا الحديث انه لا يسافر أحد لمسجد للصلاة فيه إلا لهذه المساجد الثلاثة، لأنه لا يسافر اصلا إلا لها، وقد بني المسجد الاقصي بعد المسجد الحرام بأربعين سنة، كما جاء في الحديث الصحيح: عن أبي ذر ­ رضي الله عنه ­ قال: قلت: يا رسول الله أي مسجد وضع في الارض أولا؟ قال المسجد الحرام، قلت.. ثم أي؟ قال: المسجد الأقصي، قلت: كم بينهما؟ قال أربعون سنة، وأينما أدركت الصلاة فصل، فهو مسجد.
وللمسجد الاقصي مكانته الجليلة في الإسلام، فهو أولي القبلتين، وثالث الحرمين الشريفين. روي الطبري في تاريخه، عن قتادة قال: كانوا يصلون نحو بيت المقدس ورسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة وبعد ما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا.
ومما يدل علي فضل بيت المقدس ومكانته، أنه أرض المحشر والمنشر، وعن ميمونة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت: قلت: يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس، قال: 'أرض المحشر والمنشر' إئتوه فصلوا فيه، فإن الصلاة فيه كألف صلاة في غيره.
وعن ابن عباس ­ رضي الله عنه ­ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: 'من أراد ان ينظر إلي بقعة من الجنة فلينظر إلي بيت المقدس'.
وفي مدينة القدس دفن عدد كبير من الصحابة والتابعين، منهم: الصحابي الجليل عبادة بن الصامت وشداد بن أوس، فهي مهد النبوات والشرائع والرسل الذين وجدوا هناك في هذا العصر، ولقد كان المسجد الاقصي قبلة لهم، وهذا كله يمثل البركة الدينية التي احاطت به، وأما البركة الدنيوية: فكثرة الأشجار والأنهار وطيب الأرض، وهذا ما يراد بقوله تعالي: 'الذي باركنا حوله'.
وروي ان الذي أسس المسجد الاقصي هو يعقوب بن اسحاق ­ صلي الله عليها وسلم ­ بعد بناء إبراهيم الكعبة، وقد قام سليمان ­ عليه السلام ­ بتجديده، وقد أشكل ذلك، لأن باني البيت الحرام إبراهيم ­ عليه السلام ­ وباني المسجد الاقصي داود وابنه سليمان بعده، وبينهما مدة طويلة تزيد علي الاربعين التي ذكرت في الحديث المروي في الصحيحين عن أبي ذر ­ رضي الله عنه ­ قال: 'سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع علي الأرض، فقال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الاقصي، قلت: وكم بينهما؟ قال: أربعون عاما ثم الارض لك مسجد، فحيثما ادركت الصلاة فصل فيه فإن الفضل فيه'.
وأجاب عن هذا الاشكال أبو جعفر الطماوي في شرح معاني الاثار، بأن الوضع غير البناء، والسؤال في الحديث السابق عن مدة ما بين وضعهما لا عن مدة ما بين بنائهما، فيحتمل ان يكون واضع الاقصي بعض الانبياء قبل داود وسليمان، ثم بنياه بعد ذلك. وللمسجد الاقصي ارتباط وثيق بعقيدتنا وله ذكريات عزيزة وغالية علي الاسلام والمسلمين، فهو مقر للعبادة، ومهبط للوحي ومنتهي رحلة الاسراء، وبداية رحلة المعراج.. وقد مر الرسول صلي الله عليه وسلم في رحلته إلي المسجد الاقصي بالبقعة المباركة التي كلم الله فيها موسي عليه السلام، وهي طور سيناء فصلي بها ركعتين. ومر بالبقعة المباركة التي ولد فيها عيسي عليه السلام، وهي: 'بيت لحم' فصلي بها ركعتين، ثم وصل إلي بيت المقدس فوجد فيه ابراهيم وموسي وعيسي في جمع من الانبياء والرسل فصلي بهم جميعا، ثم عرج به إلي السماء فرأي من آيات ربه الكبري.
وقد عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الرحلة المباركة، وأخبر قومه، فكان منهم من صدق، ومنهم من كذب. وذهب بعضهم إلي أبي بكر الصديق ­ رضي الله عنه ­ وأخبروه، فما كان جوابه إلا أن قال لهم: والله لئن كان قاله فقد صدق، قالوا: تصدقه علي ذلك؟ قال: إني أصدقه علي أبعد من ذلك أصدقه علي خبر السماء، وقد تمادي القوم في لجاجهم وحوارهم، يسألون الرسول صلي الله عليه وسلم في تعنت عن بيت المقدس، ومنهم من كان قد رآه، وظنوا أنهم بهذه الاسئلة سيوقعون الرسول صلي الله عليه وسلم في حرج، ولكنه ­ وهو المؤيد من قبل ربه ­ وصف لهم بيت المقدس وصفا كاملا في غاية الدقة، واخبرهم عن آياته.
يقول الرسول صلي الله عليه وسلم: 'فجعلت اخبرهم عن آياته، فالتبس عليٌّ بعض الشيء فجلي الله لي بيت المقدس ثم جعلت أنظر إليه دون دار عقيل، وأنعته لهم' فقالوا: أما النعت فقد أصاب، وكان أبو بكر الصديق ­ رضي الله عنه ­ كلما وصف لهم الرسول صلي الله عليه وسلم وصفا ­ يقول: صدقت أشهد أنك رسول الله ثم أخبرهم عن عيرهم، وعن أحمالها، وعن دقائق الملابسات ووصفها أكمل وصف، وقال لهم: تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس، وفيها فلان وفلان، يقدمها جمل أورق عليه غرارتان مخيطتان، ومع وضوح الأدلة فقد لج القوم في عنادهم ولم يصدقوا تلك المعجزة الواضحة فقد طمس الله علي أبصارهم وبصائرهم.
من لم يجعل الله له نورا فماله من نور  40' 'سورة النور'

دنيا ودين
'وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون'
بقلم السفير : د. فتحي مرعي
دوافع الناس إما الله والدار الآخرة، وإما الناس والدنيا.. لا تخرج عن هذين.. وفي ذلك تفصيل علي الوجه التالي:
الذي دافعه في الحركة والنشاط والسعي هو الله والدار الاخرة قد اختار ما يجلب له الرضا في الدنيا والسعادة في الاخرة.. ولن يندم علي هذا الاختيار ابدا فهو مستمسك بالعروة الوثقي


وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ


' 'لقمان'


ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن اي من يتجه الي الله بقلبه ويفوض اليه جميع امره وهو محسن في ادائه قولا وعملا فقد تعلق باقوي الاسباب التي توصله الي رضا ربه، وإليه سبحانه مصير الامور كلها.. والمؤمن في هذه الحالة علي بينة من ربه، قلبه مطمئن بذكر الله والملائكة تتنزل عليه وتبشره بالجنة، فمم يخاف؟!


'إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ


' 'فصلت'


اما الذين دافعهم الناس والدنيا، فامرهم مختلف جملة وتفصيلا، اهواؤهم مختلفة ومشاربهم ايضا.
منهم من يعمل كل ما في وسعه لابهار الناس علي اي وجه من الوجوه وقد يخاطر بحياته من اجل انتزاع الاهات والشهقات من افواه الناس وحناجرهم ومن قبيل ذلك ان يقود سيارته باقصي سرعة ممكنة ليسجل ارقاما قياسية او ليسبق غيره.. وحادث طريق المطار مثل حي علي ما نقول، اثنان من الشباب يتسابقان بسيارتيهمافي طريق المطار، وينتهي بهما الامر الي قتل واصابة عدد من الناس كانوا جالسين او واقفين في الجزيرة الوسطي من الطريق، وانتهي بهما انفسهما الي السجن وإلي دفع تعويضات للقتلي والمصابين.. ومثل هذا كثير من قبيل الرغبة في ابهار الاخرين!
ومن الناس من يريد جمع المال بكل وسيلة وبدون انتقاء لما هو مشروع او مقبول، فطالما ان طريقا معينا يأتيه باموال وفيرة فهو طريق مقبول.. ايا كانت المحاذير وجمع المال هكذا يتحول الي سعار.. لا يبقي ولا يذر، ولا يسأل الواحد منهم لم اجمع كل هذا المال؟! وماذا سأفعل به؟! لا احد يسأل نفسه هذا السؤال وانما يتحول جمع المال الي ادمان.. والمدمن لا يسأل نفسه لماذا؟ والغريب والمثير للدهشة ان الفرد من هؤلاء يتمادي حتي يقع في الفخ..
ومن الناس من يريد الشهرة بأي ثمن وبأي كيفية.. وهو مستعد ان يلعب 'عجين الفلاحة' اذا كان ذلك سيأتي له بالشهرة او بمزيد منها.. وكلما زادت شهرته طمع في المزيد.. فلا يعود قادرا علي التوقف.. وفي سبيل ذلك يأتي افعالا تبدو غريبة او مستهجنة وهو لا يبالي حتي وان اصبح اضحوكة في اعين الاخرين وعلي ألسنتهم.
ومنهم من يريد السطوة.. بأي ثمن حتي لو كانت حياته هي الثمن في نهاية الامر.. بعض الناس قد يعتريهم مع الوقت جنون العظمة، هم يريدون ان يخيفوا الاخرين لدرجة ان تمتليء نفوسهم بالرهبة كلما ذكر اسمهم.. ويجسدون المثل الشعبي الذي يقول 'يا ارض اتهدي ما عليكي قدي' والملاحظ ان معظم هؤلاء تكون نهاياتهم مأساوية علي غير ما توقعوا.
ومن الناس من يمشون جنب الحائط 'كما يقال' ولا يهمهم ولا يشغلهم إلا استجلاب رضا الاخرين عنهم فهم في خدمة الغير دائما وطوع بنانهم ورهن اشارتهم، يحسبون كل صيحة عليهم!
ومنهم من يظهر المسكنة استدرارا للعطف عليهم والشفقة بهم وهم يبدون باقل من امكاناتهم الحقيقية ربما خوفا من الحسد '!' او توقيا لطمع الاخرين­ الاقربين او الابعدين­ فيهم اذا ظهروا بمظهرهم الحقيقي.
هؤلاء دوافعهم تدور بين الناس والدنيا.. تشغلهم الدنيا وتملأ تفكيرهم وتسد المنافذ عليهم الي الله والدار الاخرة.
والمؤكد مما نشاهده ونسمع به ان الدنيا قد أناخت عليهم بل وسخرت منهم، من جنس ما كانوا يفعلون.. وأن الناس قد اداروا لهم ظهورهم فلم ينالوا شيئا.. في حين ان من كانت مسألته الله والدار الاخرة يظفر برضا الله في الدنيا والاخرة.. ولا يحزنه شيء ولا يقلقه شيء فالناس والدنيا لم يكونوا قبلتهم.. والله عنده حسن المآب.


أعلي الصفحة إرسل الصفحة إلي صديق إطبع الصفحة إحفظ هذه الصفحة في المفضلة
الصفحة الأولي
مقالات ورأي
تحقيقات
أخبار الناس
مساحة للرأي
أخبار عربية وعالمية
أخبار محلية
اقتصاد
رياضة
راديو وتلفزيون
حوادث وقضايا
إلي المحرر
الصفحة الأخيرة
   دفتر الزوار   |   دليل المواقع   |   الاشتراكات   |   الإعلانات   |   خريطة الموقع   |   البحث   |   الأعداد السابقة   |   إتصل بنا   |   مساعدة   
   الإعلانات المبوبة  |  أكاديمية أخبار اليوم  |  بلبل  |  أخبار السيارات  |  أخبار الحوادث  |  أخبار النجوم  |  أخبار الأدب  |  أخبار الرياضة  |  آخر ساعة  |  الأخبار  |  أخبار اليوم   :شبكة أخبار اليوم   
All site contents copyright © 2000-2002 Dar Akhbar El Yom.
للأستفسار أو طلب معلومات يرجي مراسلتنا علي العنوان التالي
akhbarelyom@akhbarelyom.org

Best viewed with Internet Explorer 4.0, Netscape 4.0 or above with a resolution of 800 X 600 .

Website Developed By: