مساحة للرآي - جريدة الأخبار

السنة -

17556

ه - العدد

1429

رجب

من

- م

2008

يوليو

من

الجمعة

بتوقيت القاهرة

9:11:34 PM

الساعة -

7/24/2006

آخر تحديث يوم

مساحة للرآي

خاتم الأنبياء.. ومعجزة الإسراء (1)

بقلم : د.أحمد عمر هاشم

الله سبحانه وتعالي أن يجري معجزة الاسراء والمعراج لخاتم الرسل والأنبياء عليه الصلاة والسلام، إظهارا لمكانته، وتوضيحا لعظمته، وعالمية رسالته.
وجاءت هذه المعجزة من أجل أن يري الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم من آياته الكبري
وجاءت بعد مرحلة عاني فيها الرسول صلي الله عليه وسلم وعاني المسلمون، وتحملوا في سبيل الدعوة ماشاء الله لهم أن يتحملوا، واقتدوا برسولهم صلي الله عليه وسلم في الصبر والتحمل. فما إن جهر الرسول صلي الله عليه وسلم بدعوته إلا وتعرض لايذاء أعداء الاسلام، من ذلك ماجاء عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: 'بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن أبي معيط بشلا جذور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم ، فلم يرفع رأسه، فجاءت فاطمة رضي الله عنها، فأخذته من ظهره ودعت علي من صنع ذلك' رواه البخاري.. ومن صنوف الايذاء التي تعرض لها إمام الانبياء صلي الله عليه وسلم مارواه البخاري وإبن إسحاق من رميهم التراب علي رأس النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسير، وعاد إلي البيت والتراب علي رأسه، فقامت إحدي بناته تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها: 'يابنية لاتبكي فإن الله مانع إياك' رواه الطبري وإبن هشام في السيرة.
عاني المسلمون في سبيل الدعوة صنوف الاذي والعذاب من المشركين وكانوا إذا شكوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يطمئنهم ويبشرهم بأن المستقبل للإسلام. عن خباب بن الارت رضي الله عنه انه قال: أتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة فقلت: يارسول الله ألا تدعو الله لنا؟ فقعد وهو محمر الوجه، فقال: لقد كان من قبلكم يمشط بمشاط الحديد مادون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، وليئتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف إلا الله' رواه البخاري.. ومع كل الاذي والاضطهاد الذي تعرض له الرسول صلي الله عليه وسلم والمسلمون فإنه كان سمحا، وكان يرجو الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا، إنه الرسول الرءوف الرحيم، يدل علي حبه الخير حتي لأعدائه إنه كان لا يدعو عليهم بل يدعولهم ويقول: 'اللهم أهد قومي فإنهم لا يعلمون'. عن السيدة عائشة رضي الله عنها إنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم: يارسول الله هل أتي عليك يوم كان أشد من يوم أحد'؟ فقال: لقد لقيت من قومك، وكان أشد مالقيت منهم، يوم العقبة إذ عرضت نفسي علي إبن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلي ما أردت، فانطلقت وأنامهموم علي وجهي، فلم استفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وماردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت، قال:فناداني ملك الجبال وسلم عليٌ ثم قال: يامحمد إن الله قد سمع قول قومك لك،وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الاخشبين ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: 'بل أرجو أن يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا' رواه البخاري ومسلم ومن أجل ذلك كانت الاسراء والمعراج ليري رسول الله صلي الله عليه وسلم من آيات ربه ماشاء الله،وليثبت قلبه بهذه الرؤية وتثبت قلوب المؤمنين، وليري الذين آذوه وكذبوه صدقه ومكانته عند ربه سبحانه وتعالي. وبدأ الحديث عنها في القرآن الكريم في سورة سميت بأسمها وهي سورة 'الاسراء' بدأ الحديث بتنزيه الله تعالي عن أي نقص وأسناد حدث الاسراء لله تعالي 'سبحانه الذي أسري' فهو جلت قدرته الذي أسري ومادام الفعل مسندا الي رب العزة سبحانه فلا يستطيع أحد انكاره أو أدعاء استبعاده وجاء وصف الرسول صلي الله عليه وسلم بالعبودية في قوله تعالي: 'سبحان الذي اسري بعبده' وكلمة 'بعبده' تفيد أن الاسراء كان بالروح والجسد يقظة، فلم يخبر أنه اسري بروحه واسري به علي دابة هي البراق وهذا يدل علي أن الاسراء بالجسد ليس بالروح فقط فإن الروح لاتحمل علي البراق ولا علي غيره.
ولو كانت كما زعم الواهمون بالروح أو بالمنام لما كان هناك تساؤل من المشركين ولا معارضة ولا القول بأنها مسافة يضربون أكباد الإبل إليها شهرا إلي آخر ماقالوا لأن الانسان يري في المنام العجائب فمعارضتهم واستبعادهم يؤكد أنه أخبرهم بالاسراء جسدا وروحا.
والوصف بالعبودية لا يكون إلا في المجالات الكبري الخطيرة مثل
'الحٌمد للٌّه ٌَّذي أٌنزٌلٌ عٌلٌي¢ عٌبده َكتٌابٌ ¤ٌلٌم يٌجعٌل لٌّهي عوٌجْا'
'سورة الكهف 1'
ومثل قوله تعالي :
'فٌأٌوحٌي¢ إلٌي¢ عٌبده مٌا أٌوحٌي¢'
'سورة النجم 10'