|
|
|
|
 57 | السنة - | 17593 | ه - العدد | 1429 | رمضان | من | 7 | - م | 2008 | سبتمبر | من | 7 | الاحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
10:06:53 PM |
|
الساعة - |
|
9/6/2006 |
|
آخر تحديث يوم |
|
|
|
جدول أعمال ليومك في رمضان
التوبة الصادقة وقراءة القرآن وصلاة التراويح
قضاء حوائج الناس والحرص علي العمل
 | | الشيخ عمر الديب |
|
كتبت ألفت الخشاب :
كيف تجعل يومك مثمرا في شهر رمضان الكريم، وما الذي ادخرته لهذا اليوم حتي تخرج منه بأعلي فائدة ممكنة في تجارتك مع الله سبحانه وتعالي ؟
ما هو جدول أعمال يومك في هذا الشهر الفضيل، هل ستجعله كله عبادة أم ستجعله كله عملا، صفحة أيام وليالي رمضان اختارت لك نماذج مثالية من جداول أعمال كبار علمائنا في هذا الشهر الكريم.
التوبة الصادقة
فضيلة الشيخ شوقي عبد اللطيف وكيل أول وزارة الأوقاف ورئيس القطاع الديني يقول .. يأتي شهر رمضان وهو بمثابة مضمار سباق للطائعين كي يجددوا من عزيمتهم ويحصدوا من جوائزه الثمينة والنفيسة التي يعجز القلم عن تسطيرها واللسان عن إحصائها، ومن هنا وجب علينا أن نستقبل هذا الشهر بالتوبة الصادقة والعزيمة القوية وأن نصفي انفسنا من الكدر والشوائب التي علقت بهاوأنا شخصيا اعتبر نفسي مقصرا في جنب الله وربما في حق عباد الله ومن هنا فأول عمل اقوم به هو التوبة الصادقة، والرسول صلي الله عليه وسلم وهو سيد الخلق كان يتوب إلي ربه ويستغفره، والأمر الثاني، أن أقدم الشكر العملي لله رب العالمين علي أن بلغني هذا الشهر لاعيد إلي نفسي صفاءها وإلي جسدي عافيته وصحته، وثالثا .. أحاول أن احمل نفسي بكتاب الله سبحانه وتعالي قراءة وعملا وسلوكا، وأن اتخلق بأخلاقه ما استطعت فرسولنا صلي الله عليه وسلم كان خلقه القرآن. رابعا، أواظب علي قيام الليل وصلاة الفجر ففيهما الربح الوفير خامسا: أحرص علي صلة الأرحام، فشهر رمضان هو شهر التواصل والتواد والتراحم والتكافل ومن هنا نتعلم من آداب الصوم ودروسه أن نمد يد العون مع المحتاجين وأن نمسح المتاعب عن كاهل الفقراء والمساكين بأن نجود بما لدينا ايضا هناك الفرصة العظيمة في أن يلتم شمل الأسرة ويعيد الأنسان إلي البيت ترتيبه ونظامه بجلوسه مع اسرته لتعود السكينة والمودة إليها ، سادسا: رمضان فرصة في أن يفكر الأنسان في الساحة الإسلامية التي غاب عن ساحتها فالمسلم لا يقتصر اهتمامه علي وطنه واسرته وذويه فقط، وإنما يجب أن يفكر في أن له أخا مسلما في بقاع الأرض مسئول عنه أمام الله، وكل يؤدي واجبه حسب مقدار وكم المسئولية، فلا أقل من أن ندعو لاخواننا بأن يفرج الله كربهم ويزيل همهم، إن لم نستطع مساعدتهم ماديا، أما أهم الأمور التي تشغل بالي في شهر رمضان، فهو الاهتمام بشأن الدعوة، ليس داخل مصر فقط، ولكن علي مستوي العالم وهذا الأمر يتعلق بصميم عملي، ومن هنا ابذل قصاري جهدي في سبيل اداء الأمانة وتبليغ الرسالة عن طريق الدعاة الموفدين إلي هذه الدول بالاضافة إلي رعاية المساجد ومتابعتها.
العمل عبادة
أما فضيلة الشيخ عمر الديب وكيل الازهر الشريف الاسبق فيبدأ يومه بصلاة الفجر جماعة بالمسجد القريب من منزله، ويقول، بعد الصلاة نقرأ ما تيسر من القرآن ثم أخلد إلي النوم قليلا، وبعدها أذهب إلي مكان العمل، والعمل عبادة، وهو في رمضان له مذاق خاص، حيث يكون الانسان صافي الذهن، لان الصوم يصفي الذهن فالمعدة تكون خالية من الطعام والتخمة التي تصيب المخ والعقل بالتبلد، ثم أؤدي صلاة الظهر في العمل ولا أنسي أن أتلو ما تيسر من القرآن وقضاء مصالح الناس لأن قضاء مصالحهم واجب علي كل من اختصه الله بهذه الخدمة وهو عمل فيه ثواب كثير لان فيه تيسيرا علي الناس، أما هؤلاء الذين يعرضون عن قضاء أعمالهم وقضاء حوائج الناس بحجة الصيام، فهم لم يستفيدوا من صيامهم ولا من عبادتهم شيئا، ثم بعد ذلك أصلي العصر واستريح قليلا للعون علي صلاة التراويح والقيام، ونوم الصائم عبادة إذا كان ذلك هو الغرض منه، ثم بعد ذلك أتناول طعام الإفطار واصلي المغرب، وبعد الإفطار ، أستعد لصلاة العشاء في المسجد وصلاح التراويح وبعد الانتهاء منها أقرأ ما تيسر من القرآن الكريم وادعو الله تعالي بما يفتح الله به من أدعية ومن تضرع إليه سبحانه وتعالي أن يتقبل الصيام والقيام والركوع والسجود وعن قراءاته في رمضان يقول الشيخ عمر الديب .. لأن رمضان هو شهر القرآن فدائما أفضل بعد قراءته أن اقرأ بعض التفاسير، ولا أنسي ابدا صلة الارحام في شهر رمضان، فهو شهر من شعائره التزاور بين الناس وبخاصة ذوي الارحام.
الشأن الإسلامي
ويبدأ الدكتور محمد الشحات الجندي أمين المجلس الأعلي للشئون الإسلامية يومه بصلاة الفجر، يعقبها قراءة ما تيسر من القرآن الكريم، ويقول، احرص علي أن انتهي من قراءة القرآن الكريم كله تلاوة خلال شهر رمضان وبعد قراءة ما تيسر منه كل يوم بعد صلاة الفجر أخلد إلي بعض الراحة ثم أخرج للعمل وأؤديه حتي انتهاء مواعيده ثم اعود إلي المنزل لأؤدي صلاة العصر يتبعها تلاوة ما تيسر من القرآن الكريم، وغالبا ما ابدأ في قراءة احد الكتب التي تتعلق بالشأن الاسلامي سواء لكتاب مسلمين أو غير مسلمين، ثم اتناول طعام الافطار وطبقا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم وعادة ما اشرب كوبا من الماء وبعض التمرات ثم أؤدي صلاة المغرب في المنزل، واستمع في ذلك الوقت للاذاعة، ثم اقوم لصلاة العشاء والتراويح، .
البيت أفضل
ويأخذ الاعلام ٠٨٪ من شهر رمضان عند الدكتورة آمنة نصير استاذ الفلسفة الاسلامية والعقيدة، حيث تقول: إن هذا الامر رغم ان فيه جهدا كبيرا إلا انني أحرص علي ادائه مما جلعني أعتذر عن كثير من الدعوات خارج مصر ، والشطر الثاني من نشاطي في رمضان أخصصه للمحاضرات فأنا استشعر وأنا صائمة كأن الحياة في داخلي امتلأت بالنشاط والتفاؤل وحاله خاص جدا تجعلني لا اشعر بوقت المحاضرة وأعطي فيها مالا أعطيه في الأيام الأخري وبعد الافطار مع ابنائي واحفادي حيث أحرص علي ان انقل مائدة بيت أبي في الصعيد إلي بيتي في القاهرة انطلق إلي صلاة العشاء، وأنا أحبذ أن أؤديها في بيتي، لاتزهدا في صلاة الجماعة في المسجد، ولكني أحب الصلاة في غرفتي الخاصة لأنني احب الانفراد والاحساس بالخلوة بين يدي الله سبحانه وتعالي وبعيدا عن ضجيج الاطفال وثرثرة بعض النسوة داخل المسجد، فقذ رأيت في بعض المساجد غيابا للانضباط من قبل كثير من النساء ممن يصطحبن معهن الاطفال، وأوصي هؤلاء الامهات وأقول لهن أن صلاتكن في بيوتكن أفضل، وإذا لم يكن لدي ندوة في المساء اتفرغ للصلاة وقراءة القرآن بقدر ما يعينني ربي، وهناك نشاط آخر أحرص علي التواصل معه في شهر رمضان، هو الاهتمام والتواصل مع بعض الناس سواء المرضي أو من يكونون في دور المسنين، فمن وقت لآخر أذهب إلي بعض هذه الدور خاصة في منطقة مصر الجديدة وكم أشعر أن هؤلاء الكبار ينبغي أن نضعهم في قلوبنا وفي عيوننا وأن نعطيهم كل ما نطيقه، وكم يؤذيني أحساسهم بالتعاسة والغربة نتيجة لعدم اهتمام الابناء والاحفاد بهم في هذه المرحلة العمرية، وهذه دعوة في هذا الشهر الكريم لكل ابنة ولكل ابن أقول لهم فيها .. إذا اضطرتكم الظروف علي ترك آبائكم وأمهاتكم في بيوت للمسنين فعلي الاقل اعيدوهم إلي احضانكم في هذا الشهر الكريم أو احرصوا علي زيارتهم.
اعتبره عبادة
ويبدأ د. سالم عبد الجليل وكيل وزارة الاوقاف لشئون الدعوة يومه في رمضان ايضا بصلاة الفجر والجلوس لذكر الله سبحانه وتعالي وقراءة القرآن حتي طلوع الشمس، ثم الاستعداد للذهاب إلي العمل ويظل فيه حتي بعد صلاة الظهر بحوالي ساعتين، ويقول .. احتسب هذه الفترة عبادة أقضي فيها حوائج الناس وأقوم بآداء واجباتي الوظيفية، ثم ا ذهب إلي التلفاز أو الاذاعة إذا كان هناك تسجيل أو تصوير، ثم أعود إلي البيت لاستريح قليلا قبل المغرب، ثم أتناول الافطار وعادة ما يكون افطارا خفيفا، حتي استطيع اداء صلاة التراويح، ثم انزل إلي المسجد لأداء صلاة العشاء والتراويح ثم اعود إلي البيت لاستريح وقبيل الفجر استيقط للسحور، ويضيف الدكتور سالم .. أهم قراءاتي التي تستحوذ علي في رمضان هي القرآن الكريم، ثم قراءات حسب الحاجة لوسائل الاعلام.
|
|
|
رسول السلام ... وهدية الإسلام إلي العالم !(١)
بقلم: علي عيد
كلما قرأت أو وقفت عيني علي ما رواه عمار بن ياسر: "ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، والانفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالم" .. كلما امتلأت رضا عن ديني، وازددت اعتزازا بنسبتي إليه، وحرصا علي إعلان ذلك للعالمين جميعا .. فالانصاف من النفس عنوان علي ايمان الإنسان بالعدل وميزان الحق الكوني الذي يجب علي المسلم أن يدين به ويلتزم تطبيقه بادائا بنفسه، وهذا ما علمه النبي صلي الله عليه وسلم، حينما صعد علي المنبر في مرضه الأخير قبل أن يودع الدنيا فيخطب قائلا:" من كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه، ومن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه" .. رغم أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلن هذا الاعلان، وهو رأس الأمة، فمن ثم يكون قد رسم لكل مسلم منهاج الاعتصام بميزان العدل واعتدال الحق، في جميع علائقه ومعاملاته .. !!
والانفاق من الاقتار عنوان علي نزعة العطاء الغامر بضمير كل مسلم بصرف النظر عن قدر ثروته، تصحيحا لمفهوم ثقيل يعشش في أذهان الكثيرين، يقصر الإنفاق علي الأثرياء، بينما الإسلام يغرس في نفوس ذويه كافة نزعة العطاء والبذل حتي لوكان الرزق ضيقا محدودا، وتكون هذه النفقة غير واجبة أو ملزمة ولكنها تأتي منه طواعية لوجه الله، وإيمانا بالمجتمع وإسهاما في تحقيق سلامته .. !!
وأما الفقرة الثالثة، فما أجدر كل مسلم أن يقف معها مليا، ويتدبر مفرداتها، ويستجلي آياتها البينة، التي تشع نورا وبهاء يسطع في آفاق العالم .. فما أجملها وأزهاها ، وهي تجد بذل السلام للعالم، وعطاء الأمن للشعوب، ومسالمة بني البشر، هو دين عقلاء المؤمنين الذين أشربت قلوبهم حب الإيمان، ودرجوا علي دربه حتي بلغوا ذروته .. !!
وهذه الفقرة علي وجازتها ترد أبلغ رد علي كل من أساء إلي الإسلام ونسب إليه التعطش إلي الحروب وسفك الدماء وترويع البشر، وما أظلمها من تهمة، وما أدناها من جهالة وحماقة، إذ العكس هو الحق تماما، فما حارب المسلمون مرة إلا دفعا لعدوان عليهم، أو ردا علي تهديد، أو إزاحة لقوة غاشمة تحول بين الانسان وبين أن يسمع دعوة الله.
ثم يكون له الخيار بعد ذلك في تلبية الدعوة أو عصيانها، فما حمل المسلمون أحدا علي اعتناق الاسلام كدين ومنهاج، حتي في حديث الحرب في القرآن يأمر الحق تبارك وتعالي أهل الإسلام بتلبية الدعوة إلي السلام حين تصدر عن المحاربين لهم، حيث يقول رب العزة، "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم، وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون. وإن جنحوا للسلم فاجنح لهما وتوكل علي الله إنه هو السميع العليم، وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله، هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين" (٠٦-١٦-٢٦- الأنفال).
ولا شك أن الأمة التي تربي علي هذه النزعة التي تؤثر المسالمة علي الحرب، وتدعو الشعوب جميعها إلي الخير وإلي التعارف وإلي التعاون لابد أن يكون أفرادها وعناصرها ووحداتها الأولي، قد ربيت أيضا علي مثل هذه القناعة السلمية وكيف لا، وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم الميزان الفارق بين المسلم وغيره كف الأذي عن الغير في قوله الحكيم" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" فلم يجعل الآية البينة للتدليل علي إسلام الانسان صلاة أو صياما أو زكاة أو حجا أو جهادا في ميادين الحرب والقتال، وإنما جعل البرهان علي الإسلام هو النزوع إلي كف الأذي عن المسلمين، ولأن هذا الحديث الصحيح، قد يبني ويؤسس عليه بعض قصار النظر فهما خاطئا يبيح الأذي لغير المسلمين من أبناء الوطن، أصحاب الملل الأخري، فإن هذا السلوك لا يعرفه الإسلام، ولا يؤدي إليه الحديث، فإن استعمال لفظ (المسلمون) جاء وصفا للمجتمع كله علي سبيل التغليب، بينما خص أهل الذمة - كما سماهم الإسلام بالحماية والتوقير والاحترام، ومن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم" من آذي ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة" وفي رواية أخري: "ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه كنت حجيبه يوم القيامة" .. إذ القاعدة أن جميع الأمة علي مختلف أديانهم لبنات في بنائها المتماسك .. وغني عن البيان أن الإسلام ربي أفراده حقيقة علي المسالمة، وعلي عدم صدور عنف أو تحريض نحو أفراد المجتمع، وهذا هو النبي صلي الله عليه وسلم يقول : من حمل علينا السلاح فليس منا" ليتبرأ من كل طائش اللب أحمق الحفيظة غرته قوته أو دفعته أطماعه ليروع المجتمع ويفزع الآمن .. وإنها لبراءة تعلو علي المراء واللجاج، إذ يكتسب المقاتل للمسلم صفة الكفر الصراح: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر«" "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" .. بينما دعوة الإسلام القائمة في ضمير كل مسلم هو ما أعلنه النبي صلي الله عليه وسلم حينما سئل" أي الإسلام خير ؟! قال : "تطعم الطعام، وتقرأ السلام علي من عرفت ومن لم تعرف«.. ولا شك أن قراءة السلام معناها أن القارئ للسلام، يتلو علي من يلقاه معاهدة سلم، مؤداها أن لا يأتيه منه شيء يكرهه أو يؤذيه أو يحرجه، بل إن الدعوة إلي إفشاء السلام كانت أول بيان محمدي لأهل المدينة، إذ روي عبد الله بن سلام قال: حينما قدم النبي صلي الله عليه وسلم إلي المدينة انجفل الناس عليه فكنت فيمن انجفل عليه، فوجدته يقول: »أيها الناس: أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا جنة ربكم بسلام« فنظرت في وجهه فوجدته ليس بوجه كذاب .. فيجعل إفشاء السلام طريقا ممهدا ميسورا إلي الجنة ، فضلا عن إشاعة الحب في المجتمع، حين يقول: »لا تدخلوا الجنة حتي تؤمنوا ولن تؤمنوا حتي تحابوا، ألا أدلكم علي شيء إذا فعلتموه تحابتتم؟! أفشوا السلام بينكم .. « !!
وإذا كان هذا صنيعه وهذه بشراه لمن يفشي السلام، فإن نذاره لمرضي النفوس وتهديده فوق الوصف من مثل قوله : »لا يحل لمسلم أن يروع مسلما« وقوله : »من أشار إلي أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه و كان أخاه لأبيه وأمه« .. فهل بعد ذلك ينسب الإرهاب للإسلام؟! والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.
|
|
|
شهر تنزيل القرآن (١)
محمود حبيب
> يقول الله تبارك وتعالي: »شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون« مدح الله شهر الصيام بين سائر الشهور بأن اختاره من بينها لانزال القرآن العظيم، وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه علي الانبياء. قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله عن قتادة عن أبي فليح عن وائلة يعني ابن الأسقع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: انزلت صحف ابراهيم في أول ليلة رمضان، وأنزلت التوراة يوم 6 من رمضان والانجيل يوم ٣١من رمضان، وانزل الله القرآن يوم ٤٢ من رمضان وقد روي من حديث جابر بن عبدالله، وفيه اي رمضان ان الزبور انزل يوم ٢١ من رمضان والانجيل انزل يوم ٨١ من رمضان، وباقي الكتب السماوية انزلت كما تقدم رواه ابن مردوية. وأما الصحف والتوراة والزبور والانجيل فنزل كل منها علي النبي الذي أنزل عليه جملة واحدة وأما القرآن فإنه نزل جملة واحدة إلي بيت العزة من السماء الدنيا وكان ذلك في شهر رمضان وتحديدا في ليلة القدر منه وذلك مصداقا لقول الله تعالي »إنا أنزلناه في ليلة القدر« وقال انا انزلناه في ليلة مباركة« ثم نزل بعد ذلك مفرقا بحسب الوقائع علي الرسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا روي من غير وجه عن ابن عباس كما قال اسرائيل عن السدي عن ابن عباس انه سأل عطية بن الاسود فقال وقع في قلبي الشك قول الله تبارك وتعالي »شهررمضان الذي انزل فيه القرآن« وقوله تعالي »انا انزلناه في ليلة مباركة« وقوله تعالي: »انا انزلناه في ليلة القدر« وقدانزل في شوال وفي ذي القعدة وفي ذي الحجة وفي المحرم وصفر وشهر ربيع فقال ابن عباس انه انزل في رمضان في ليلة القدر وفي ليلة مباركة.. جملة واحدة ثم انزل علي مواقع النجوم وترتيلا في الشهور والأيام رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه وهذا لفظه.
|
|
|
القدوة السيئة والقدوة الحسنة
> قال تعالي: »ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين. وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين«.. جاء هذا المثل ليقرر مبدأ من أهم المباديء الاسلامية وأساسا من اسس العقيدة الإلهية هو مبدأ المسئولية الفردية فكل فرد مسئول عن عمله مجزي به لاتنفعه قرابة ولاتشفع له صلة رحم ولا يجديه نسب ولو كان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم.. فامرأة نوح خانت زوجها خيانة عقيدة لا خيانة فحشاء في العرض والشرف حيث أسهمت مع خصومه في السخرية والاستهزاء به وناصرت أعداءه.. وامرأة لوط كانت تدل قومه علي ضيوفه وهي تعلم صنيعهم مع الضيوف.. فلم تشفع صلة كل واحدة منهما بزوجها النبي فكان مصيرهما الي النار وهو أسوأ مصير فلا استثناء في شأن الكفر والايمان.. وعلي الجانب الاخر امرأة فرعون التي فرت الي ربها ولم تغتر رغم ما تتقلب فيه من مظاهر الملك والعظمة والوان الترف الذي أعد لها واضفي عليها باعتبارها المرأة الاولي في المملكة الفرعونية نبذت كل ذلك وطرحته وراء ظهرها وولت وجهها تسأل ربها ان ينجيها من فرعون وشره ونستفيد من هذا المثل في ضرورة تهذيب الطبائع وتقييد الغرائز الشريرة والحد من كبرياء النفس وغرورها الوقاية من النار والتطلع الي القدوة الحسنة من حولنا.
|
|
|
مسجد الحسن الثاني بالمغرب
د. محمد عبداللطيف كلية السياحة جامعة المنصورة
> يعد هذا المسجد الرائع تحفة معمارية عظيمة بل انه يعتبر أحد المعالم البارزة في العمارة الاسلامية الحديثة، وهو نتاج جهد عظيم بدأ في عام ٦٨٩١م وتكلف مايزيد علي خمسة مليارات درهم مغربي حتي تم افتتاحه علي يد الملك الحسن الثاني - رحمه الله - في اليوم الحادي عشر من ربيع سنة ٤١٤١ه الموافق ٠٣ اغسطس عام ٣٩٩١م، وقد كان اختيار هذا التاريخ لافتتاح هذا الصرح الهائل مقصودا بحيث انه يواقع ليلة مولد الرسول الكريم محمد صلي الله عليه وسلم والتي يحتفل بها المسلمون في كل بقاع الأرض.
ويذكر للملك الحسن الثاني انه حين التمهيد لبناء هذا المسجد قال »أريد معلمة فنية شامخة يمكن أن تفخر بها الدار البيضاء الي الأبد، أريد أن يشيد علي حافة البحر صرح عظيم لعبادة الله، مسجد تهدي مئذنته جميع السفن القادمة من الغرب الي طريق الخلاص، الذي هو طريق الي الله، وقال كذلك: أريد أن أبني المسجد علي الماء وذلك استلهاما من قوله تعالي في سورة هود» وكان عرشه علي الماء« صدق الله العظيم، كما أردت أن يكون المصلي فيه والداعي والذاكر والشاكر والراكع والساجد محمولا علي الأرض، ولكن أينما نظر يجد سماء ربه وبحر ربه.
ولهذا المسجد العظيم قاعة ضخمة للصلاة ذات شكل مستطيل بطول ٠٠٢ متر وعرض ٠٠١ متر، وقد بني الجزء الأكبر منها فوق مياه المحيط الأطلسي، وفيها سقف متحرك مساحته ٠٣٣ مترا مربعا يتم فتحه آليا في ظرف »خمس« دقائق لتصبح القاعة صحنا واسعا مفتوحا علي السماء يغمره ضياء الشمس من كل جانب اضافة الي أ تلك القاعة تتلقي الاضاءة عبر الأبواب الزجاجية والشمسيات المرمرية الفخمة وممايزيد من ضخامته بيت الصلاة ارتفاع أعمدته الي ٣١ مترا، ويعد سقف قاعة الصلاة نموذجا جميلا لامتزاج الفنون الاسلامية القديمة مع الحديثة حيث ان زخارفها محكمة التنفيذ رائعة الألوان، وتتسع هذه القاعة لحوالي ثمانين ألف شخص.
|
|
|
 |
|
|
|
